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仁和寺講習会の教えるもの
平成2年7月
織田隆弘
 仁和寺での講習会は連休時のことで、交通面での厳しさの中、よく予定通りに出席戴き、 誠に熱心な求法者の集いであると、心から合掌いたしました。 せっかくの御期待に応えるべく、ふだんにも増した心構えでいたためか、私も老いの身なのに、 気力充実して今までにない程、楽に講義ができました。田中千秋教授の二時間が私の聞法の時間で休めた為か、 意外に元気な我身を感じたのです。受講者も同様、得るものが多かったようです。 感想文や二回生以上理解度テスト(参考書、ノートを見ない答案)にそれがよく表れていました。 特に初めての受講者の感想文は、私に強い希望を湧かせました。 先輩の答案も、理解線上に進み、もし初めから準備して参加されたとしたら、 八十点は確実に取れる人が多いようです。このように良き会員が多いことを嬉しく思ったことでした。 答案の良い悪いは講師の力量を計る唯一の鏡であると思って、私も自分を採点したのです。

 仏教は体験であり、そのためには教えを何遍でも繰返し学ぶことが大切です。 そして自信を持ったら、人を納得させる説明をすることによって、自分の力が進歩します。 受講が生きるのです。 私はいつの講習会でも(あらかじ)め新しい解説を考えて臨んだことはありません。 受講者の立場を出来るだけ意図しながら努力はするのですが、演壇に立つまでは、特に思考していないのに、 講じていて熱が入りますと、ああ新しい表現が出たなあと一瞬気がつくことがあります。 今回は生命の問題を解りやすいように、よく話せたなあと思いました。これが答案に表れたのでしょうか。

 仏心は感謝行から悟りの(あか)しが濃厚になってゆきます。真言行が進んでいきますと体熱が上がります。 暖かく感じても、体温計は変わりません。つまり心即肉です。 教えの如く、報恩感謝行が暖かい布施行になるのです。自我に固執するとそれができません。

 先般、拙著の英訳本の翻訳者に対して、ある米国のキリスト教徒が、無我を理解できず、 自我を滅すると人間の発展がなくなるのではないかと笑ったそうです。 彼らの神への信仰は自我に立つから、歴史上知られるように異教徒征服となったのです。 たとえ宣教師が殺されても、征服途上の殉教の死は、 昇天して神の(そば)に蘇ることですから、 それに大満足するのです。

 ところが仏教では自分の心の我執を征服するのが信仰者の行いであります。 他者を征服するのでなく、自己の内面へ向うのです。今の日本の繁栄は素晴らしいことですが、 繁栄のお蔭を感じて社会奉仕の事業を行う経済人がなかなか見られないのは、 仏教の興隆に関心がないということです。仏教者の努力が足らない上に、 密教の教えが正しく説かれていないからです。せっかく週五日制になり、 旗日が増えたのに生命の充実を知りません。休養日には心の楽を求めるようになることが期待されます。 そうなってこそ日本人の明るい未来があるのです。

 今大阪では花の万博が派手に行われております。野の花の美を主題としたことは、 現在としては一つの進歩です。花を見て、我が心の中の花、精神界の浄花を求めることになりたいものです。 この意味で、青龍寺では、昨年八重桜百本、しだれ桜二百本、また沈丁花を桜の中間に、 満点星(ドウダン)つつじの垣根を参道の両外側に植えました。 目に映る花の美しさと香りを縁として詣でる人々の心の中の花が立派に咲くことを期待しております。 庭石も集まりました。巨岩は既報の如く、遠州浜松の○○さんから百トンのものを頂きました。 桜庭木植樹等の献木は大阪の○○さんの美しい心のお蔭です。

 密門会の教師は四回以上の受講者と、平素奉仕活動して下さる会員に授けたいものです。 教師活動を実践するに当たっては常に一等教師になることを生きる楽しみとして下さい。 第一回目の最高教師状を得られた福島県の○○○○○先生が導かれた会員が続々金堂に協力なさっております。 感謝に耐えません。○○○○○さんも、休みなき救いを通じ、金堂の建立は、法然、親鸞、 道元もなし得なかった真言宗易行道の象徴であり、これこそ人類の福音なりとの信念を強めておられます。

 また、この度東京のある会員(本人の希望で匿名)から、思いがけない収入がありましたので、 金堂の方へ寄付させていただきますと、多額の御寄進を受けました。ありがたいことです。 会員の皆様も共にお喜び下さい。特に加持のお蔭をいただいた訳でもなく、自然な功徳心から、 どうか金堂建立に役立てて下さいとのお言葉であったそうです。

 生まれたばかりの真言宗易行派ですが、しかし尽未來際、永久に育っていく教えであります。 真言は易行道なりと真言宗宗祖弘法大師の真意の核心を抜き出した教えです。 科学時代の仏教は受法者たる会員の皆様の支援によって弘まるのであります。 しかもこの易行道は偶然にも東京大学名誉教授玉城康四郎博士の論によって裏付けられました。 同じ意見の仏教者がいることを知り、私の信仰体験で生まれた新宗派として、万代の証となるものであります。 機会がありましたら、玉城先生にお目にかかりたいと思っております。