釈尊の教えの源泉たる経典の中には、一々病気に悩んで求める者のためのお説法は少ない のでありますが、三毒の煩悩こそ難病の最大原因ですから、正法を求め、迷いを払った信者は 自然に元気で、修行に励まれています。密教に至って、病気も救済の対象としてとり入れられ、 更に衆生済度に現れた諸仏の救いが、いろんな方面に示されるようになりますが、釈尊の時代 は文字も印刷も紙もなく、物質的には不便な時代でしたから、釈尊は口説一つによってお説き になったものです。仏典中、病気に対しては、お弟子の耆婆 氏によるさまざまな救いを知る ことができますが、この方は医師であって仏弟子となられたお方でありますから、普通の人 では行えないことをなさったのでしょう。
総ての密教には、対病人加持の法として説く三密の行法がありますが、これは有相の三密で あります。少なくとも真言を誦し、経を読み、印を結んで、本尊さまと病者と行者との三者一 体観をして瑜伽境に進むものです。阿字観を修したり、或いは護摩を炊きます。近頃は柴灯護摩も、 今迄にない大きな檀木を家程の大きさに積み上げて、数十人の山伏姿の連中が読経して、 炎々と燃えさからせる見事なものも出て来ました。阿含宗顔負けの、五檀に設けて行われる 山伏の大先生もあるようです。
これ程のものをやるには大変なお金と準備と信者が動員されるのです。さぞかし大きな御利益 が期待されるのでしょう。
これに比べると。密門会の加持法は、まことに静かなもので、講演会の聴衆は、いつの間にか 永年の難病が癒やされる。少なくとも治る自信を与えられる。これは、今迄の伝授の法にもない のでありますが、如来の教えを信受すればそうなるのが当り前のことなのです。
ただ講演の内容は、特に病の治る暗示的な指導を旨としていないので、暗示なしにどうして 治すのかと不審の念をいだいている人もいると思います。釈尊の説法に治病のあったことを暗示 する経典は見当りませんが、私の講演自体は、常に人を愛し安心を得て、世を憂い、国、人類の 福祉の根本道を叫ぶのみで、その道は、三宝即ち仏法僧の復興の外にないのです。治病はそれ故、 二義的なものであります。仙台では二時間半の説法でしたが、よくも退屈して座を立たずに、 最後迄聞いて下さったものと、ありがたく思いました。私が語るのではない、三宝弘通の心が 力となり、声となり、五智の大悲の真実が証しを現わされたものと確信して止みません。
これからは誰に憚
やはりまとまった教理の実修法を教える必要を感じ、今年は急に九月十三、十四日の両日を、 青森市の秘境たる城ヶ倉
今回の講習会は、南の方々には遠いことになりますが、本州の最北の地で、静寂なことは 高野山よりも深く高いお山であることからも最適の場所と考えます。十和田湖観光道のお蔭で 発見された出で湯の里であり、ヒメマスの養魚場でもありますから、又清水の豊富な、大自然の 庭園をも持っているのです。密門会の皆さんは、この地が二度と得られない健康の聖地である ことを知られるでしょう。二泊三日は保養のためにも好機と存じます。講習会のお蔭で有縁の 方々とお会いする幸せを感じられることでしょう。