三月十六、十七の仁和寺は、有名な御室の桜の開花より一ヶ月近く早いためか、静かな境内も一層落着いた感じでした。
俄に決めた講習会でしたが、百二十名の参加申込があって、結局百十六名の合宿となりました。
今回も参加者が熱心で、おまけに行儀が良かったのは、四割もいた先輩会員の薫陶の賜と思われます。
特に教導した訳でもないのですが、スリッパの揃え方一つにしてもそのことが感じられました。
今回気がついたのは、邪教に汚染され悩まされた話が割りに少なかったことです。
これは参加者が拙著を読み、今迄の迷信化した密教を明確に捨ててきたことを物語るもので、このことは書いて貰った感想文によってよくわかりました。
七十余名の方の感想文はどれを取っても、奥深くそれでいて明るく理知的な、迷信臭さのない正純密教に育てられる自分に気が付いて、
正法に遇うことの出来た感激を記すものばかりでした。これには密教の阿闍梨としての喜びを改めて感受しながら、
一方では責任の大なることを痛切に感じ、如来の五大願に目覚める友を少しでも増すべく努めねばならぬと誓わずにいられません。
真の教育は仏教にしかないことを、いつの日にか世人は認識するに違いないと信じますが、それは昭和大仏造立の願にある通りです。
北は北海道から南は沖繩まで、全国各地から、尊い求法の心に燃えた方がいらっしゃいました。
これらの方々には是非正しく受法されたその喜びを即ち化他の行とされるように望みます。それぞれ布教の先達となって頂かなければなりません。
印度から東に伝わり、遂に日本に開花した仏教ですが、その『大乗相応の国』たる日本も、
明治新政府の犯した廃仏精神によって第二次大戦の大禍、敗戦を招きました。その証しが今現在現れていることに目覚めなければなりません。
経済上の変動は日常の常識ですが、最も大事なことは、思想の根底に真理に立つ哲学のないことで、
これによる社会の混乱と民衆の苦悩は計り知れぬものがあるからです。
六道輪廻の地獄、餓鬼、畜生の心と、修羅の現実は、霊界のことなどと看過できないものがあります。
現下の宗教界には、人の苦厄は悉く現代人に責任がなく、霊界にあるが如き解釈するものがあります。
おかしな政治団体は、そのような教団の迷える羊向けの戦術や、名利追求に力を与えているのです。
こうした教団は、相変わらず己の盲見を反省することなく、正法を邪教としますから、その会員信者の雰囲気となると、まことに異様なものです。
仏教は果してどこに行くのかと憂うる時、今はささやかでも、密門会会員の増加が、正法の灯を強化するものと思います。
今回の感想文を拝見すると、在家会員の外に、仏教学を専攻された若い入道者もおられるようで、まことに末頼もしいと期待が湧くことでした。
開講の初めに、今迄の習い修めた信仰を忘れて、頭を空にして受講しなければ、この尊い伝法は理解し難いとの意味のことを言いましたが、
それをよく承知した上で最後まで素直に聴講されたのです。
法を悟り、更に大衆に説くには、法の徳を徳たらしめるのは何かということに希望を抱いたこと社会と断絶した従来の布教方法に満足せず、
その説く術を教えなかった大学に物足らなく思ったこと、そして密門会によって眼が開かれたこと、こういう青年の告白は尊いことです。
僧籍にある受講者と同じ感動であったようです。
尤も会員悉くということは許されません。中には不満を漏らす感想もありました。有難い事は、私に教えを垂れて下さるお方もありました。
又人間改造には私の話では物足らず、講義の中に疑問があるとして羯磨曼荼羅を説く意見もありました。当然のことです。
では私は羯磨曼荼羅を軸物にして礼拝するようでは、いかに巧みに解説しても、それは曼荼羅を殺すことで、受法者たる者、
仏の心を実践しなければ価値がないという思いを捨てておりません。
現代社会の在り方は正に娑婆曼荼羅に喩えられるもので、反仏教的な憲法、その他の法律、教育、マスコミの流れは、
手もつけられない程巨大であります。これに対する仏教界はどうかと言うと、宗教法人法律に『宗教儀式を執行する者』云々とありますが、
これが全仏教界の姿を象徴しているようでは、実に情けないことではありませんか。
私達はこれまでの密教の犯した誤りを素直に改めて、旧い殻から一日も早く脱して、隠されている真実の法、
即ち成仏道の必須条件たる如来加持の光を掲げると共に、この道に障りとなる邪説奇行と、
犯罪的障霊説に狂奔する宣伝仏教とを一日も早く改めさせなければなりません。
それには密教の正解者を一人でも多く結縁する運動のために、不惜身命力を致すつもりで居ります。
皆さん、真理は焦らず、怠けず、同じことを繰返しながら進まなければ己の物となりません。
二日間で消化できない方も二度目には聞く耳が変っているものです。唯唯如来の大悲を信じ感謝の真言を続けることです。